tashawuf mengotori sunnah

· Umum
Penulis

Tidak ada ta’abudi (peribadatan) atau amali i’tiqadi (amal keyakinan) yang dilakukan secara berlebih-lebihan (ghulu’) dan tasydid (sangat ketat dan keras), kecuali dilaksanakan oleh perorangan yang telah ditepis dan dilarang oleh Rasulullah SAW. Seperti tepisan dan larangan Rasulullah SAW terhadap beberapa orang yang bertanya tentang ibadah, ada yang terus-menerus shaum (puasa sunnah), ada yang tidak mau menikah dan lain-lain, kemudian dijawab oleh Rasulullah SAW: “Bahwa aku shaum dan buka; aku beribadah (shalat) dan tidur; aku menikahi perempuan; aku memakan daging, maka barangsiapa yang tidak suka terhadap sunnnahku maka bukan dari golonganku”. (HR. Bukhori dan Muslim)

Sepeninggal Rasulullah SAW tetap ada orang-orang yang cenderung beribadah dengan berlebih-lebihan, terutama ditambah kasus-kasus politik yang mengharu-biru dan lagi kemenangan umat Islam yang membuka pintu dunia lebar-lebar, sehingga di antara mereka ada yang berputus asa dan beruzlah (mengasingkan diri) untuk hanya beribadah kepada Allah SWT. Para shahabat pun telah berusaha keras mencegah terjadinya praktek-praktek penyimpangan kaum tabi’in.Dari sinilah mulai timbul penyimpangan selangkah demi selangkah, walaupun secara keseluruhan mayoritas ibadah mereka masih berdasarkan Sunnah dan semua masih bersifat individual. Namun marhalah-marhalah (tahapan-tahapan) selanjutnya berkembang sangat mengerikan..!! penyimpangan demi penyimpangan berkembang pesat bahkan sampai kepada derajat kekufuran (keluar dari Islam) dan tidak lagi bersifat perorangan tetapi bersifat jama’ah.

Dari sinilah lahir istilah Tashawwuf dan thoriqat Sufiyah sekitar pertengahan abad ke-2 Hijriyah yang mulai dipenuhi dengan keyakinan yang bercampur aduk, ada paganisme, Yahudi, Nashrani, Hindu, Buda, Majusi dan firqah-firqah dhollah (sesat) yang banyak sekali. Di antara penyimpangan-penyimpangan pokok Sufiyah adalah:

1. Penyimpangan Sufiyah dalam Sumber

Allah SWT dan Rosul-Nya telah menjelaskan dan menetapkan bahwa sumber agama Islam dengan segala seginya adalah wahyu Allah dalam bentuk al-Qur’an dan Hadits yang shohih. Tidak ada yang lain. Sebagaimana terdapat dalam berbagai firman Allah SWT dan Rasulullah SAW: “Sesungguhnya al-Qur’an ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang amat lurus dan memberi khabar gembira kepada orang-orang Mukmin yang mengerjakan amal saleh bahwa bagi mereka ada pahala yang besar.” (QS. Al Isro` [17]: 9). Rasulullah SAW bersabda: “Hendaklah kalian berpegang teguh pada sunnahku dan sunnah para khalifah Rasyidin (yang terarahkan) dan mendapat petunjuk setelahku. Gigitlah hal tersebut dengan gigi geraham”. Tetapi kita dapati oleh kaum sufi (Penganut Tasawuf dan Thoriqot), sumber agama Islam, yaitu al-Qur`an dan Sunnah telah ditambah-tambah dan dicampur aduk dengan berbagai sumber-sumber lain, bahkan sumber-sumber lain inilah yang lebih mendominasi al-Qur`an dan Sunnah itu sendiri. Mimpi, kasyaf (penerawangan alam gaib) dan hadis-hadis palsu dan munkar justru telah menjadi sumber utama bagi para penganut tasawwuf..

2. Penyimpangan Sufiyah dalam Tauhid

Sebagaimana yang telah kita pahami bersama, bahwa Tauhid adalah mengesakan Allah SWT dalam rububiyah-Nya, yaitu dalam perbuatan-perbuatan ketuhanan-Nya, dan dengan mengesakan dan memuliakan nama-nama dan sifat-sifat-Nya serta mengesakan Allah SWT pada hak-hak-Nya sebagai Ilah (Tuhan) untukseluruh alam. “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku saja.” [QS. adz-Dzariyat (51): 56]. Akan tetapi, ajaran yang telah diserukan oleh Nabi dan Rasul ini, tidak dipahami dan dijalankan oleh kaum sufi.

Setelah menyimpang dari pengambilan sumber, mereka justru menambah penyimpangan dengan berpaling dari tauhid dan menggantinya dengan ajaran-ajaran syirik. Keyakinan mereka tentang Nabi Muhammad SAW banyak yang melampaui batas syari`at. Mereka berkeyakinan bahwa nabi Muhammad SAW diciptakan sebelum adanya alam semesta, bahkan semua alam semesta diciptakan dari cahaya (Nur)-nya dan untuknya sebagaimana yang banyak disebutkan dalam kitab-kitab tasawwuf.

Prinsip-prinsip kewalian yang dipenuhi dengan sihir, bahkan ada yang sampai kepada prinsip wihdatul wujud (manunggaling kawulo lan gusti) yang mengajarkan penyatuan Dzat Allah dengan seluruh alam semesta yang dalam hal ini menyatu dengan sang wali.

Wali yang tidak pernah berbuat salah, kalaupun secara kasat mata salah tapi hakikatnya sama sekali tidak salah, setelah mati mereka masih hidup sehingga bisa mendengar keluhan dan rintihan pengikutnya, mereka memiliki banyak karomah sampai ada yang bisa terbang, bisa ada di dua tempat berbeda dalam waktu bersamaan, dipercaya atau bahkan mengklaim memiliki kemampuan mengetahui sesuatu yang gaib dan keyakinan-keyakinan syirik lainnya.

Kuburan-kuburan dan tempat-tempat keramat penuh dengan legenda-legenda kesucian dan kekaromahan penghuninya juga telah menjadi ajaran bid`ah yang sangat jelas. Sehingga situasi kuburan dan tempat-tempat keramat dipenuhi oleh orang-orang yang berziarah untuk mencari berkah atau meminta berbagai kebutuhan dalam kehidupan yang ini merupakan kesyirikan yang jelas sekali. Lewat penghuni sang kubur tersebut mereka berdo’a dengan berwasilah kepadanya agar dikabulkan segala permohonan.

3. Penyimpangan Sufiyah dalam Ittiba`.

Begitu juga ajaran-ajaran ta`abbud (peribadatan) dan suluk mereka telah banyak sekali dipenuhi oleh berbagai tata aturan bid`ah dengan dzikir yang mereka lantunkan. Sholawat bid`ah yang berbagai ragam sesuai dengan tarekatnya, cara solat yang dipenuhi dengan sikap semedi yang bebeda-beda, sikap dzikir yang memiliki tata aturan yang bermacam-macam yang sama sekali tidak diajarkan oleh Rasulullah SAW seperti berdzikir dengan geleng-geleng kepala dan suara keras disertai cara berdzikir yang mereka ciptakan. Begitu pula dalam tata olah bathin yang sama sekali tidak merujuk kepada manusia yang paling bertaqwa, yaitu Rasulullah SAW. Amalan-amalan yang harus dipenuhi oleh para penganut tasawwuf untuk membersihkan jiwa telah dipenuhi berbagai bid`ah yang justru menjadi racun qolbu. Sampai-sampai untuk mengejar penyucian jiwa, mereka diwajibkan meninggalkan menuntut ilmu-ilmu syar`i yang diajarkan dalam al-Qur`an dan Sunnah. Lalu, ilmu yang mereka dapat dari hasil dzikir dan riyadhoh (olah bathin) itulah yang akan melahirkan cahaya ilmu ladunni (diklaim sebagai ilmu yang langsung datang dari Allah SWT melalui bisikan jiwa).

Tinggalkan Balasan

Please log in using one of these methods to post your comment:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

%d blogger menyukai ini: